Неточные совпадения
Обязанность соединять мужчин и
женщин не доверяется никакой другой
небесной главе, Сам Святой Благословенный делает это, ибо Он один умеет делать это надлежащим образом» — Zohar, I, 85b (I. de Pauly, I, 493) — «Равви Авва говорит: счастлива судьба праведных, души которых окружают святого Царя прежде своего схождения в этот низший мир.
— Ну, это, дядя, вы ошибаетесь! — начал тот не таким уж уверенным тоном. — Золота я и в царстве
небесном пожелаю, а то сидеть там все под деревцами и кушать яблочки — скучно!..
Женщины там тоже, должно быть, все из старых монахинь…
«Так, тайна и таинство истинной любви в том, чтобы взаимно помогать друг другу восстановить каждому в себе андрогина как целостного и чистого человека, который не есть ни мужчина, ни
женщина, т. е. не нечто половинчатое» [Там же, с. 392.]. «Андрогин обусловлен присутствием
небесной Девы в человеке, а ее присутствие обусловлено пребыванием в нем Бога.
Без понятия андрогина остается непонятной центральная идея религии — идея образа и подобия Божия» [Там же, с. 190–191.]. «
Небесная София (идея) была помощницей первозданного человека, не бывшего ни мужчиной, ни
женщиной; через свой союз с нею — который, следовательно, не мог быть половым — он и должен был упрочить андрогина и уничтожить в себе возможность стать мужчиною или
женщиною.
«До своей Евы Адам был сам непорочной Девой, не мужчиной и не
женщиной; он имел в себе обе тинктуры — ту, что в огне, и ту, что в духе кротости, — и, если б только он устоял в испытании, он мог бы сам рождать в
небесном порядке без разрыва.
«Христос на кресте освободил наш девственный образ от мужчины и
женщины и в божественной любви обагрил его своей
небесной кровью» [Там же, с. 101.].
— Ангелы
небесные! — воскликнула майорша и, прижав к своим губам руки попадьи и Синтяниной, впилась в них нервным, прерывистым и страстным поцелуем, который, вероятно, длился бы до нового истерического припадка, если б отец Евангел не подсунул шутя своей бороды к лицам этих трех скученных
женщин.
Небесный огонь бога опалил
женщину, и она погибла.
— Да так, просто. Думаю себе иной раз, сидя за мольбертом: что он там наконец, собака, делает? Знаю, ведь он такой олух царя
небесного; даже прекрасного, шельма, не понимает; идет все понурый, на
женщину никогда не взглянет, а
женщины на него как муха на мед. Душа у него такая кроткая, чистая и вся на лице.
Наталья Сергевна встретила сына и с улыбкой намекнула о его ночной прогулке; что за радость этой доброй
женщине; теперь муж ее верно не решится погрешить против сына и жены в одно время; — «впрочем, — думала она, — молодым людям простительно шалить; а как седому старику таким вещам придти в голову, — знает царь
небесный!..»
— Мой сыночек весь день мучился, — сказала Липа. — Глядит своими глазочками и молчит, и хочет сказать и не может. Господи батюшка, царица
небесная! Я с горя так всё и падала на пол. Стою и упаду возле кровати. И скажи мне, дедушка, зачем маленькому перед смертью мучиться? Когда мучается большой человек, мужик или
женщина, то грехи прощаются, а зачем маленькому, когда у него нет грехов? Зачем?
Оленька добра, простодушна, приветлива, почти всегда весела; стыдлива и скромна, как застенчивое дитя; а рассудительна и благоразумна, как опытная
женщина; но при всех этих достоинствах никакой поэт не назвал бы ее существом
небесным; она просто — прелестный земной цветок, украшение здешнего мира.
— Что ни говори, а кровь много значит. Его мать была удивительная, благороднейшая, умнейшая
женщина. Было наслаждением смотреть на ее доброе, ясное, чистое лицо, как у ангела. Она прекрасно рисовала, писала стихи, говорила на пяти иностранных языках, пела… Бедняжка, царство ей
небесное, скончалась от чахотки.
Я обнимал лишь призрак,
От
женщины, которую любил я,
Которую так ставил высоко
И на земле
небесным исключеньем
Считал, — не оставалось ничего —
Она была такая ж, как другие!
Стол стоял в простенке между окон, за ним сидело трое: Григорий и Матрёна с товаркой — пожилой, высокой и худой
женщиной с рябым лицом и добрыми серыми глазами. Звали её Фелицата Егоровна, она была девицей, дочерью коллежского асессора, и не могла пить чай на воде из больничного куба, а всегда кипятила самовар свой собственный. Объявив всё это Орлову надорванным голосом, она гостеприимно предложила ему сесть под окном и дышать вволю «настоящим
небесным воздухом», а затем куда-то исчезла.
Она решила сейчас же найти мужа и высказать ему всё: гадко, без конца гадко, что он нравится чужим
женщинам и добивается этого, как манны
небесной; несправедливо и нечестно, что он отдает чужим то, что по праву принадлежит его жене, прячет от жены свою душу и совесть, чтобы открывать их первому встречному хорошенькому личику.
Иван Ксенофонтыч. Что я слышу! Громы
небесные! И вы не поразите эту
женщину!
— Ты выводишь, наконец, меня из терпения, Леонид! — проговорила грозно Марья Виссарионовна. — Царь
небесный! Что я за несчастная
женщина, всю жизнь должна от всех страдать, — прибавила она и начала плакать.
Если только сумеете заговорить с ними языком самой души, если только сколько-нибудь сумеете очертить перед
женщиной ее высокое поприще, которого ждет теперь от нее мир, — ее
небесное поприще быть воздвижницей нас на все прямое, благородное и честное, кликнуть клич человеку на благородное стремление, то та же самая
женщина, которую вы считали пустой, благородно вспыхнет вся вдруг, взглянет на самую себя, на свои брошенные обязанности, подвигнет себя самую на все чистое, подвигнет своего мужа на исполнение честное долга и, швырнувши далеко в сторону свои тряпки, всех поворотит к делу.
Я не встречал еще той
небесной чистоты, преданности, которых я ищу в
женщине.